圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
文|程浩然
來(lái)源 | 螳螂財(cái)經(jīng)（ID:TanglangFin）
近日，羅永浩跟樊登杠上了。
具體來(lái)說(shuō)，就是樊登有一段視頻，分析羅永浩為什么會(huì)失敗，講得頭頭是道。但老羅不屑一顧，一句“我靠，又一個(gè)吳曉波......”甩給了樊登。
視頻中，樊登認(rèn)為如果老羅只做一件事——當(dāng)英語(yǔ)老師講課，他絕對(duì)能成功，原因是樊登認(rèn)為自己一個(gè)人講課能講給3000萬(wàn)人聽(tīng)，由此推斷，老羅英語(yǔ)講得好，同樣可以講給很多人聽(tīng)，并獲得”樊登式“成功，甚至一個(gè)人，就能打敗新東方。
讓樊登遺憾的是，老羅不去做可以絕對(duì)成功的事（當(dāng)英語(yǔ)老師），他非要去做手機(jī)和電子煙什么的。并表示做手機(jī)和電子煙是簡(jiǎn)單體系的事，而簡(jiǎn)單體系的事需要極其復(fù)雜的過(guò)程和步驟，羅永浩作為一個(gè)有文藝青年情懷的普通老師，他hold不住，如果大眾汽車(chē)來(lái)做那就不一樣。
這里面有幾個(gè)很有意思的點(diǎn)，第一，羅永浩是不是失敗者，樊登對(duì)成功的定義如何？第二，羅永浩如果當(dāng)英語(yǔ)老師，真的一個(gè)人就可以打敗新東方？第三，做手機(jī)和電子煙這事，真的只是一個(gè)簡(jiǎn)單體系的事嗎？第四，大眾汽車(chē)如果做手機(jī)和電子煙，真能做成功？
事實(shí)上，老羅雖然在手機(jī)和電子煙上創(chuàng)業(yè)不成功，但作為一個(gè)連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，一紅數(shù)十年，如果硬說(shuō)羅永浩是失敗者，恐怕很多人不認(rèn)可。畢竟如果羅永浩還算失?。〞簳r(shí)欠債），那么成功的人恐怕也不多了。而至于羅永浩一個(gè)人可以打敗新東方，大眾能將手機(jī)和電子煙做好，好像并無(wú)實(shí)質(zhì)性的佐證材料。
對(duì)此，網(wǎng)友的評(píng)論也很有意思，這里隨便從微博截取熱度較高的幾條供大家欣賞。
一個(gè)賣(mài)嘴皮子的給一個(gè)實(shí)干家做總結(jié)。（來(lái)自@GaoCxxx）
這種滿嘴跑火車(chē)的病已經(jīng)很久了。（來(lái)自@趣裝備）
如果做手機(jī)成了，那他今天演講的內(nèi)容就是羅永浩為什么能把手機(jī)做成？因?yàn)樗砩嫌刑喔鷨滩妓挂粯拥钠焚|(zhì)。（來(lái)自@MajorArc）
燕雀安知鴻鵠之志！他們不理解羅老師的情懷和志向，自以為是的以掙錢(qián)為目標(biāo)來(lái)揣測(cè)他人?。▉?lái)自@書(shū)劎）
成功學(xué)*人類(lèi)退步的滑梯！（來(lái)自@藍(lán)調(diào)的青色）
從評(píng)論中可以看出，網(wǎng)友似乎并不認(rèn)可樊登的看法，相反認(rèn)為他這種“賣(mài)嘴皮子的”總結(jié)分析實(shí)干家的事，從某種程度上來(lái)說(shuō)正是“成功學(xué)大師”在干的事。并且無(wú)論成敗與否，成功學(xué)大師總能總結(jié)出失敗的原因和成功的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，也不認(rèn)可其關(guān)于“成功”的定義，并表示“成功學(xué)”這種病已經(jīng)很久了，如今連知識(shí)服務(wù)也上了“成功學(xué)”的賊船。
“知識(shí)服務(wù)”上了“成功學(xué)”的船？
成功學(xué)起源于完善自我和培養(yǎng)他人，促使人們積極進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)完善進(jìn)步而自然產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)，本質(zhì)是一門(mén)“自我管理”的學(xué)問(wèn)。先在歐美和東南亞風(fēng)靡，隨后擴(kuò)散到港臺(tái)和大陸。
成功學(xué)大師簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即傳授推廣“成功學(xué)”的人。他們有一套關(guān)于成功的定義，以及如何成功的方法論。主要變現(xiàn)手段是“演講培訓(xùn)收徒+賣(mài)書(shū)”，以此來(lái)看，本質(zhì)就是“知識(shí)服務(wù)”的一個(gè)子集。
經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，成功學(xué)誕生了很多典型代表。如戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓、陳安之、高安明等，網(wǎng)上有人將他們成為五代成功學(xué)代表人物。而在國(guó)內(nèi)，陳安之無(wú)疑是大家最熟知的一個(gè)。
只不過(guò)從戴爾·卡耐基到陳安之，再到岑某某。成功的定義變得越來(lái)越窄。
第一代成功學(xué)大師戴爾·卡耐基，主要注重幫助人們停止憂慮，建立積極向上的心態(tài)，提升社交技巧以及為人處世的情商，以便獲得更加美好安定的生活，對(duì)成功的定義更加廣泛。
不過(guò)，到了陳安之這就變成了“賺錢(qián)”。
陳安之認(rèn)為，自己從老師（成功學(xué)大師安東尼·羅賓）處學(xué)到最重要的是“世界上賺錢(qián)的行業(yè)很多，但是沒(méi)有哪一個(gè)行業(yè)比得上幫助別人成功和改變命運(yùn)更加有價(jià)值。”并給自己塑造了3年從0變成億萬(wàn)富翁的“成功人設(shè)”，以此為成功標(biāo)準(zhǔn)和賣(mài)點(diǎn)收徒授“藝”。事實(shí)上，有沒(méi)有幫別人成功先不說(shuō)，但陳安之通過(guò)高價(jià)收徒大賺特賺成了“成功人士”是事實(shí)。很多人交了高昂的學(xué)費(fèi)，沒(méi)有學(xué)到成功，反倒輸?shù)靡凰?。這從其后續(xù)被人民日?qǐng)?bào)點(diǎn)名批評(píng)的“118萬(wàn)的成功學(xué)培訓(xùn)，幾乎令我家破人亡”事件可見(jiàn)一斑。
這種“以錢(qián)”為成功標(biāo)準(zhǔn)的模式，在陳安之一脈得到發(fā)揚(yáng)光大。 這從其得意門(mén)生的“成功人設(shè)”就可以看出。陳安之的得意門(mén)生徐鶴寧，頂著的“亞洲銷(xiāo)售女神”、“中國(guó)財(cái)富女人俱樂(lè)部主席”等光環(huán)；而徐鶴寧的得意*姬劍晶則是“金牌銷(xiāo)售”，在花100萬(wàn)請(qǐng)教陳安之后，兩個(gè)月就開(kāi)上了勞斯萊斯。
盡管這種“成功人設(shè)”其實(shí)經(jīng)不起推敲——沒(méi)人知道徐鶴寧和姬劍晶銷(xiāo)售的是什么。但是以“錢(qián)”為成功標(biāo)準(zhǔn)制造的焦慮，卻成了很多大師販賣(mài)“成功學(xué)”的手段。
此次羅永浩懟樊登，網(wǎng)友支持羅永浩。本質(zhì)是不認(rèn)可樊登在老羅身上對(duì)成功的定義，以及通過(guò)耍嘴皮子就得出了“能成功的奧秘”。而樊登讀書(shū)會(huì)也被部分網(wǎng)友戲謔為知識(shí)服務(wù)“成功學(xué)”。
事實(shí)上，對(duì)比“成功學(xué)”與樊登讀書(shū)會(huì)以得到之類(lèi)的知識(shí)服務(wù)，兩者在很多程度上有相似之處。
首先是建立人設(shè)。 成功學(xué)的人設(shè)大抵是“成功學(xué)大師”從一無(wú)所有到快速致富的人設(shè)，借此傳達(dá)自己摸索到成功的訣竅，陳安之、徐鶴寧、姬劍晶之流皆是如此。而知識(shí)服務(wù)大師羅振宇和樊登，則是通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)的典型案例，也能拉上知識(shí)的大旗。
其次是制造焦慮。 關(guān)于成功的焦慮毋庸置疑，在熱播劇《三十而已》中，看起來(lái)很成功的顧佳在太太圈遭鄙視，王太太被嫌棄沒(méi)文化，說(shuō)明不管哪個(gè)圈層的人都有焦慮，想要更成功。只不過(guò)在知識(shí)服務(wù)領(lǐng)域中，羅振宇的《我懂你的知識(shí)焦慮》則告訴我們，只有改變才能看到未來(lái)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不被時(shí)代拋棄。因此也被人指責(zé)販賣(mài)“知識(shí)焦慮”。
最后是速成。 無(wú)論是“成功學(xué)”，還是此類(lèi)以解讀書(shū)籍為主的“知識(shí)服務(wù)”，滿足的都是用戶想要走捷徑速成的心理，這是其中最關(guān)鍵的點(diǎn)。前者是渴望成功的人希望通過(guò)成功學(xué)大師提攜，快速找到成功之道；而后者則渴望通過(guò)大師們讀書(shū)，快速掌握一門(mén)技能，學(xué)到一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)，或者滿足自己想要“快速多讀書(shū)”的愿望。
販賣(mài)知識(shí)的“成功學(xué)”，大師“賣(mài)拐”幾時(shí)休？
在健康領(lǐng)域有一個(gè)“亞健康”概念一直被熱炒，很多跟“亞健康”相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，也借此大發(fā)橫財(cái)。
所謂亞健康，指的是人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。這個(gè)概念的神奇之處在于，其描述的癥狀非常寬泛，似乎每個(gè)人身上都能找到幾個(gè)點(diǎn)。如果不重視，雖然對(duì)當(dāng)下影響不大，但后患似乎無(wú)窮；而如果早重視，那么累積起來(lái)，效果理論上也可以達(dá)到無(wú)窮盡。
有意思的是，據(jù)說(shuō)亞健康的概念最早來(lái)源于一家售賣(mài)保健品的產(chǎn)品廣告，其產(chǎn)品主打抗疲勞、減輕失眠癥狀、增強(qiáng)記憶力防止健忘......等不可量化的效用，也可以講是心理作用。這跟“成功學(xué)”其實(shí)有異曲同工之妙。
“螳螂財(cái)經(jīng)”認(rèn)為，在成功學(xué)領(lǐng)域，成功學(xué)大師一直也在打造一個(gè)“亞成功”的概念——即每個(gè)人都有不成功的方面。 這些不成功或來(lái)自事業(yè)（職場(chǎng)），或來(lái)自家庭，或來(lái)自情感等等。毫無(wú)疑問(wèn)，”亞成功“跟”亞健康“一樣市場(chǎng)非常大，一個(gè)事業(yè)成功的人，或許有著家庭的不成功；一個(gè)事業(yè)家庭都幸福的人，難免有情緒上焦慮等，這些“亞成功”的點(diǎn)被放大后，自然不缺用戶。
按照陳安之的成功學(xué)邏輯，一個(gè)人不成功肯定是學(xué)習(xí)不夠，方法不對(duì)，選擇學(xué)習(xí)的對(duì)象不行。而學(xué)習(xí)最快的方式，自然是跟成功的人（成功學(xué)大師們）學(xué)習(xí)最快。
這換到樊登身上同樣成立，既然樊登認(rèn)為每個(gè)難題都能在書(shū)本上找到答案，那么如果不成功，只能是說(shuō)書(shū)讀得不到位。可見(jiàn)，所謂知識(shí)服務(wù)，只不過(guò)是將成功學(xué)那套“跟人學(xué)”變成“跟書(shū)學(xué)”。
在2018年某期《奇葩說(shuō)》節(jié)目中，樊登和高曉松的一場(chǎng)互懟就是這種思想的很好佐證。
節(jié)目中，樊登給了一些觀點(diǎn)——“如果你覺(jué)得在生活中有任何困難，都一定有一本書(shū)等著你”、“我在樊登讀書(shū)會(huì)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，所做的每一個(gè)決定，都是有理論依據(jù)，我所做的每一件事，我都能告訴你，這是哪本書(shū)里寫(xiě)的”等引發(fā)爭(zhēng)議。
一方面多讀書(shū)肯定沒(méi)錯(cuò)，另一方面讀書(shū)究竟能否如樊登說(shuō)的這么“包治百病”，則爭(zhēng)議頗多。
高曉松當(dāng)場(chǎng)反駁樊登“讀書(shū)如果真的就能這么三段論地、線性地解決問(wèn)題，大家都去讀兩本書(shū)，什么問(wèn)題都解決了，那這世界也太容易了一點(diǎn)！”?？峙抡f(shuō)出了很多人的心聲，畢竟“雖然懂得很多大道理，但依然過(guò)不好這一生”是個(gè)千古難題。
客觀來(lái)說(shuō)，樊登老師的很多觀點(diǎn)并不一定說(shuō)錯(cuò)，問(wèn)題在于他將“讀書(shū)”這件事“神化”了。 不僅全然不顧“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的古訓(xùn)，況且世界上的圖書(shū)浩如煙海，有些書(shū)適用樊登的，未必適用所有人。而各種書(shū)之間關(guān)于同一個(gè)話題，也有眾多對(duì)立的看法，那么到底聽(tīng)哪本書(shū)的。
但這些都不重要，樊登強(qiáng)調(diào)的是“讀書(shū)的重要性”這一正確的廢話，他更在意的是“跟誰(shuí)讀”，這是號(hào)稱(chēng)“知識(shí)付費(fèi)第一人”的樊登老師和樊登讀書(shū)會(huì)的商機(jī)。
于是，這種知識(shí)服務(wù)的成功學(xué)模式，在加上“知識(shí)改變力量”的背景后，變得越來(lái)越具有迷惑性，大師們也變得神通廣大。 比如目前在短視頻平臺(tái)上，和樊登以及樊登讀書(shū)相關(guān)經(jīng)認(rèn)證的20余個(gè)平臺(tái)賬號(hào)上，樊登老師從讀書(shū)講到職場(chǎng)，從職場(chǎng)講到情感，從情感講到育兒等等。
客觀來(lái)說(shuō)，樊登通過(guò)分析提煉書(shū)中觀點(diǎn)，確實(shí)能夠讓部分用戶獲益。但如果無(wú)限夸大“讀書(shū)”的功用，則不免有點(diǎn)趙本山“賣(mài)拐”給范偉的味道，知識(shí)服務(wù)也就成了新一代的“成功學(xué)”。
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